ANTROPOLOGIA - Resumo Geral

FACULDADES INTEGRADAS BARROS MELO
CURSO DE DIREITO
DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA
WENDERSON GOLBERTO ARCANJO

FICHAMENTO 1 - INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA ANTROPOLOGIA

1 - A HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA: Neste capítulo nos deparamos com a finalidade da antropologia, o autor explica que desde os tempos mais antigos o homem sempre esteve em contato com diferentes grupos humanos fazendo com que o homem buscasse sempre informações, conhecer, o outro grupo.

            Nesta perspectiva o homem tende a aprender com diferentes culturas e dessa forma criar uma outra concepção de mundo, tornando-se menos centralizado, menos antropocêntrico.

            Ainda é importante ressaltar que diante do encontro de culturas distintas surgiram na Europa duas correntes que discursavam sobre o valor destas culturas, uma destas correntes defendia que aqueles povos eram primitivos, inferiores, ou seja, a corrente desvalorizada os outros povos, já uma segunda corrente era movida pelo fascínio, corrente esta que buscava entender cada vez mais e absorver os valores das culturas diferentes.

2 - O QUE É ANTROPOLOGIA: A definição básica de antropologia é a ciência que estuda o homem, mas nesta definição temos uma falha no que diz respeito a diferença desta para as outras ciências, por que as outras ciências também estudam o homem, neste momento nos deparamos com a questão o que é a antropologia?

            Para responder esta pergunta temos que entender que a função da antropologia não é só estudar o homem e sim aprender com os mais diversos grupos, mas não só aprender seu ponto de vista e sim fazer com que reflitamos sobre nós mesmo em virtude de observar o comportamento do outro, dessa forma a antropologia é o estudo do outro com relação a nós, assim podemos dizer que a antropologia é essencialmente comparatista.

            Não terminamos por ai, já sabemos que a antropologia busca estudar as diferenças, mas de que forma essas diferenças se apresentam? As diferença só não visíveis quando estudamos as relações entre os diferentes grupos e essas relações são observadas entre indivíduos - indivíduos, culturas - culturas, indivíduos - culturas e culturas - meio ambiente, dessa forma a definição geral de antropologia é o estudo do homem buscando um enfoque que integre aspectos culturais e biológicos, focando as relações entre o homem e o meio, o homem e a cultura e o homem e a natureza.

3 - ESCOLAS ANTROPOLÓGICAS: Entre as diversas escolas da antropologia, a primeira delas que iremos ressaltar foi a escola evolucionista, inspirada no movimento positivista, está escola buscou explicar as relações sociais com base na natureza, na lógica. Muitas foram as contribuições dessa escola, a primeira delas é que pela primeira vez foi incorporado os primitivos como parte da humanidade e a segunda é que se falava de uma humanidade única, uma vez que as mesmas leis naturais que governavam as sociedades complexas também governavam as sociedades simples e por fim a última das contribuições é o fato de que existiam leis que governariam a vida social.

            A segunda das escolas é o culturalismo do alemão Franz Boas, este ao contrário dos positivistas dizia que não devemos tentar encontrar uma regra geral universal que se aplique a todas as culturas e sim estudar cada grupo de maneira individualizada, tentando explicar o processo que levou aquele grupo a chegar no ponto que chegou, só depois de saber os processos individuais de formação de cada grupo é que poderemos falar algo a respeito de síntese.

4 - CONCEITO DE CULTURA: O conceito de cultura é utilizado de maneira vulgar, sendo na maioria das vezes reportado quando a função é relacionar cultura a conhecimento formal acerca do mundo, dizemos que uma pessoa tem cultura quando ela assiste a óperas, escuta bolsa nova, compra livros, etc, mas na verdade o conceito de cultura está relacionado a toda forma de conhecimento produzido pelo homem que é repassado de geração em geração.

5 - A IDÉIA DE CIVILIZAÇÃO: O significado da palavra cultura no Séc. XIX na França, que era tida como berço da civilização moderna da época, surge para distinguir o homem do animal, essa concepção só foi possível graças ao fato de o termo ter ganho ao longo do tempo vários significados que foram herdados para outras épocas, dessa forma o significado de homem cultural é visto como aquele que não é animal, essa definição é fruto de concepções iluministas.

            Para os iluministas o que nos diferenciam dos animais é a nossa formação em termos educacionais e instrucionais, assim sendo os iluministas vêem na educação o progresso, neste momento surge uma nova palavra para os pensadores franceses, seria a civilização, está é fruto do progresso, melhoramento e mudanças.

            O sentido da palavra civilização está relacionado ao refinamento dos costumes grosseiros dos bárbaros, ou seja, ser civilizado é ser refinado e todos os povos do mundo teriam esse direito, de forma que os povos que já atingiram um estado de civilização mais evoluída, deveriam ajudar os menos desenvolvidos, porém este conceito nem sempre foi aceito por todos, o próprio Rousseau critica esse conceito, dizendo ser a civilização a responsável por todas as injustiças, degenerações, uma vez que o homem por natureza era bom, livre e gentil.